⚠️ اہم نوٹ — اس سبق کا متن نامکمل ہے: اس غزل کا مکمل متن اور کتابی مشق (کتاب کے صفحات ۱۲۱ تا ۱۲۵) دستیاب نسخے میں موجود نہیں تھی، اس لیے اس صفحے میں صرف وہ مواد دیا گیا ہے جس کی تصدیق ہو سکی ہے — شاعر کا تعارف اور مطلع (صفحہ ۱۲۰) اور فرہنگ کے الفاظ — ساتھ میں SLO طرز کے مطالعاتی سوالات۔ یہ سوالات کتاب کی سرکاری مشق نہیں ہیں؛ سرکاری مشق کے لیے اصل کتاب کا متن ضرور دیکھیں۔
⚠️ Important notice — this lesson's text is incomplete: this ghazal's full text and official exercise (book pp. 121–125) were missing from the available copy, so this page contains only verified material — the poet's introduction and the matla (p. 120) and the Farhang words — plus clearly-labelled SLO-style study questions. These questions are NOT the book's official exercise; please consult the original book text for the official exercise.
میر محمد تقی نام اور میر تخلص تھا۔ وہ آگرہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ایک درویش منش انسان تھے اور تصوف سے بہت گہرا تعلق رکھتے تھے۔ میر کے والدین ان کے بچپن ہی میں انتقال کر گئے — سوچیں، ایک بچہ جس کے سر سے ماں باپ کا سایہ اتنی جلدی اٹھ جائے، اس کی شاعری میں درد کہاں سے آئے گا؟ یہی ابتدائی دکھ آگے چل کر میر کی غزل کی جان بن گیا۔
اس سانحے کے بعد میر آگرہ کو خیر باد کہہ کر دہلی آ گئے۔ وہاں وہ اپنی سوتیلی والدہ کے بھائی سراج الدین احمد خاں آرزو کے پاس ٹھہرے — آرزو خود فارسی کے بہت بڑے عالم، لغت نویس اور شاعر تھے، یعنی میر کو بچپن ہی میں ایک بڑے استاد کی صحبت مل گئی۔ مگر جلد ہی وہ آگرہ واپس آ گئے، کچھ عرصہ وہاں گزارا، پھر دوبارہ دہلی تشریف لے آئے۔
دہلی میں وہ مختلف امرا کے درباروں سے منسلک رہے اور تنخواہ پاتے رہے، مگر وہ زمانہ سخت تباہ حالی اور بدامنی کا تھا، اس لیے میر صاحب کہیں ٹک کر ملازمت نہ کر سکے۔ بہت سے شعرا سلطنتِ آودھ کی خوش حالی اور آرام طلب ماحول کے باعث لکھنؤ جا کر آباد ہو رہے تھے۔ میر بھی نواب آصف الدولہ کی دعوت پر لکھنؤ چلے گئے، مگر وہاں اپنی طبعی خود پسندی کے باعث جلد ہی دربار سے علیحدہ ہو گئے۔ آخری عمر لکھنؤ میں گزری، وہیں وفات پائی اور وہیں تدفین ہوئی۔ کتاب کے مطابق ان کی زندگی ۱۷۲۳ء تا ۱۸۱۰ء ہے۔
Mir Muhammad Taqi — Mir was his takhallus (pen name) — was born in Agra. His father was a darvesh-natured man deeply attached to Sufism (tasawwuf). Both of Mir's parents died while he was still a child. Pause on that for a moment: a child who loses his parents so early — where do you think the pain in his poetry comes from? That early grief became the soul of Mir's ghazal.
After this tragedy, Mir left Agra for Delhi. There he stayed with Siraj-ud-Din Ahmad Khan Arzu, his stepmother's brother — himself a great Persian scholar, lexicographer and poet — so young Mir found a great teacher's company early in life. He soon returned to Agra, spent some time there, then came back to Delhi.
In Delhi he remained attached to the courts of various nobles and drew a salary, but those were years of ruin and lawlessness, so Mir could never settle in one service for long. Many poets were moving to Lucknow, drawn by the prosperity and easy life of Awadh. Mir too went to Lucknow on the invitation of Nawab Asaf-ud-Daula, but his naturally self-respecting temperament soon separated him from the court. His last years were spent in Lucknow, where he died and was buried. The book gives his life as 1723–1810.
میر کو ”خداے سخن“ کہا جاتا ہے — یعنی شاعری کا خدا، شاعری کا سب سے بڑا استاد۔ انہوں نے اپنے عہد کی تمام مروج اصنافِ سخن میں طبع آزمائی کی: قصیدہ، مثنوی، رباعی، قطعہ، مرثیہ، واسوخت اور غزل۔ مگر بنیادی طور پر ان کی پہچان غزل گوئی ہے — غزل ہی وہ صنف ہے جس میں میر، میر ہیں۔
میر کے ذاتی تجربات، ان کے گروپیش اور خاندان میں جاری صوفیانہ روایت نے ان کی اردو غزل کو منفرد رنگ بخشا۔ ان کی غزل میں احساس کی شدت، مشاہدے کی وسعت، سادگیِ بیان اور بے ساختگی ملتی ہے — یعنی بات دل سے نکلتی ہے، سیدھی سادی زبان میں، اور پھر بھی دل پر گہرا اثر کرتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ان کے بعد آنے والے بڑے بڑے شعرا بھی ان کے آگے سر جھکاتے نظر آتے ہیں۔
مرزا غالب نے کہا ہے:
ریختے کے تمھی استاد نہیں ہو غالب
کہتے ہیں اگلے زمانے میں کوئی میر بھی تھا
یعنی غالب خود کہہ رہے ہیں کہ ریختے (اردو شاعری) کے اکیلے استاد تم نہیں ہو — لوگ کہتے ہیں کہ گزرے زمانے میں میر بھی کوئی (بڑا استاد) تھا۔ یہ ایک شاعر کی طرف سے دوسرے شاعر کو سب سے بڑا خراج ہے۔
میر کی تصانیف میں چھ دیوان (اردو)، ایک دیوان (فارسی)، اردو شاعروں کا ایک تذکرہ ”نکات الشعرا“، ان کی آپ بیتی ”ذکر میر“ (زبان فارسی) اور چند متفرق رسائل شامل ہیں۔
Mir is called "Khuda-e-Sukhan" — the God of Poetry, poetry's greatest master. He tried his hand at every popular poetic form of his age: qasida, mathnavi, rubai, qata, marsiya, wasokht and ghazal. But his real identity is as a ghazal-go — it is in the ghazal that Mir is Mir.
His personal experiences, his spiritual guides (guru-pesh) and the Sufi tradition running through his family gave his Urdu ghazal its unique colour. In his ghazal you find intensity of feeling, breadth of observation, simplicity of expression and spontaneity — the words come straight from the heart, in plain language, and still strike deep. That is why even the great poets who came after him bow before him.
Mirza Ghalib said:
ریختے کے تمہی استاد نہیں ہو غالب / کہتے ہیں اگلے زمانے میں کوئی Mir بھی تھا — "You are not the only master of Rekhta, Ghalib; they say in a past age there was also a Mir." From one great poet to another, that is the highest tribute.
Mir's works include six diwans (Urdu), one diwan (Persian), a tazkira of Urdu poets called "Nukat-ush-Shuara", his autobiography "Zikr-e-Mir" (in Persian), and several miscellaneous treatises.
کتاب کے صفحہ ۱۲۰ پر، شاعر کے تعارف کے ساتھ، یہ شعر درج ہے۔ کتاب بتاتی ہے کہ یہ شعر میر کی قبر کے کتبے پر کندہ ہے — یعنی یہ وہ شعر ہے جو ان کی قبر پر لکھا گیا:
سرہانے میر کے آہستہ بولو
ابھی تک روتے روتے سو گیا ہے
لفظ بہ لفظ سمجھو: سرہانہ — سر رکھنے کی جگہ، یعنی سرہانے (تکیے) کے پاس؛ آہستہ — دھیرے سے، ہلکی آواز میں؛ روتے روتے — روتے ہوئے، لمبے رونے کے بعد؛ سو گیا ہے — نیند آ گئی ہے، سو چکا ہے۔
مفہوم (سادہ الفاظ میں): کہنے والا لوگوں سے کہہ رہا ہے کہ میر کے سرہانے دھیرے بولو — ابھی ابھی، بہت دیر تک روتے روتے، وہ سو گیا ہے۔ اسے جگا مت دو۔ یہ شعر میر کی پوری زندگی کا خلاصہ سا لگتا ہے: ایک ایسا انسان جس کی زندگی رونے میں گزری، اور اب اسے تھوڑا آرام ملا ہے تو اس آرام کا احترام کرو۔ اسی لیے یہ شعر ان کی قبر پر لکھا گیا — جیسے قبر پر آنے والے ہر شخص سے یہی گزارش ہو کہ آہستہ بولو۔
⚠️ صاف بات: اس غزل کے باقی اشعار اس صفحے پر درج نہیں ہیں اور دستیاب نسخے کے صفحات ۱۲۱ تا ۱۲۵ بھی موجود نہیں، اس لیے اس صفحے میں باقی اشعار کی تشریح نہیں دی جا سکتی۔ جو شعر یہاں دیا گیا ہے، وہی واحد شعر ہے جس کی تصدیق کتاب کے صفحہ ۱۲۰ سے ہو سکی ہے — اس سے آگے کوئی شعر یہاں اپنی طرف سے نہیں لکھا گیا۔
On book p. 120, along with the poet's introduction, this couplet is printed. The book tells us that this couplet is inscribed on Mir's tombstone — the verse written on his grave:
Sarhane Mir کے آہستہ بولو / ابھی تک rote rote so گیا ہے
Word by word: sarhana — the place where the head rests, beside the pillow; aahista — softly, in a low voice; rote rote — while weeping, after long weeping; so گیا ہے — has fallen asleep.
Meaning, in plain words: the speaker is asking people to speak softly beside Mir — he has only just fallen asleep, after weeping for a long time. Do not wake him. The couplet feels like a summary of Mir's whole life: a man whose life passed in weeping, and now that he has found a little rest, that rest deserves respect. That is why it was written on his grave — as if every visitor to the grave is being asked the same thing: speak softly.
⚠️ Plainly stated: the remaining ash'aar of this ghazal are not printed on this page, and book pp. 121–125 are also missing from the available copy, so no tashreeh of further couplets can be given here. The couplet above is the only verse verified from book p. 120 — no further verse has been added here from elsewhere.
کتاب کی فرہنگ (صفحات ۱۴۳ تا ۱۴۸) میں ہر سبق کے مشکل الفاظ کے معنی دیے گئے ہیں۔ ذیل میں صرف غزل (۱۸) — میر تقی میر کے الفاظ دیے جا رہے ہیں، کتاب کی فرہنگ کے مطابق۔ ان آٹھ لفظوں کو رٹنے کے بجائے ہر لفظ کا ایک جملہ خود بناؤ — تب یہ یاد رہیں گے۔
آبِ تیغ: تلوار کی چمک، دھار
آبِ گوارا: لطیف اور خوش ذائقہ پانی
پتلی: آنکھ کا گول سیاہ حصہ
جی کا زیاں: دل کا نقصان، مراد: دل ہارنا
چارہ گری: علاج، درماں
چشم: آنکھ، نظر
دلبر: پیارا
صیاد: شکاری
📌 امتحانی اشارہ: ان میں سے صیاد (شکاری) اور چشم (آنکھ) جیسے لفظ اردو شاعری میں بار بار آتے ہیں — ان کے معنی پکے کر لو، تو آگے کے اسباق میں بھی کام آئیں گے۔ اور یاد رکھو: یہ فرہنگ اس غزل کے لیے ہے، چاہے غزل کا باقی متن ابھی دستیاب نہ ہو — الفاظ پھر بھی سیکھے جا سکتے ہیں۔
The book's Farhang (pp. 143–148) gives the meanings of each lesson's difficult words. Below are only the words of Ghazal (18) — Mir Taqi Mir, exactly as the Farhang gives them. Do not just memorise them — make one sentence of your own with each word; that is how they stick.
Aab-e-tegh: the shine of a sword, its edge
Aab-e-gawara: pleasant, sweet-tasting water
Patli: the round black part of the eye (the pupil)
Ji ka ziyan: loss of the heart; meaning: to lose one's heart
Chara-gari: treatment, remedy
Chashm: eye, sight
Dilbar: beloved, dear one
Sayyad: hunter
📌 Exam hint: words like sayyad (hunter) and chashm (eye) keep coming back in Urdu poetry — fix their meanings now and they will serve you in later lessons too. And remember: this Farhang belongs to this ghazal, even though the rest of the ghazal text is not available yet — the words can still be learned.
غزل پڑھنے سے پہلے اس کی بنیادی باتیں سمجھ لو، تاکہ جب اصل کتاب کا متن ملے تو تم اسے فوراً سمجھ سکو۔ غزل اشعار کا ایک مجموعہ ہوتی ہے۔ ہر شعر دو مصرعوں کا ہوتا ہے۔ غزل کا پہلا شعر مطلع کہلاتا ہے — اس کے دونوں مصرعے ہم قافیہ ہوتے ہیں، یعنی آخر میں ایک جیسی آواز آتی ہے۔ غزل کا آخری شعر مقطع کہلاتا ہے — اس میں شاعر اپنا تخلص (جیسے میر) لاتا ہے۔
قافیہ وہ ہم آواز لفظ ہے جو ہر شعر کے آخر میں آتا ہے، اور ردیف وہ لفظ یا الفاظ ہیں جو قافیے کے بعد ہر شعر میں دہرائے جاتے ہیں۔ ہر شعر کا اپنا الگ مضمون ہوتا ہے — ایک شعر سمجھ آ جائے تو دوسرا خود بخود نہیں سمجھ آتا، ہر شعر کو الگ الگ پڑھنا پڑتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ غزل کی تشریح شعر بہ شعر کی جاتی ہے۔
📌 اس سبق پر یہ رہنمائی کیسے لگاؤ: اس صفحے پر تم نے مطلع (پہلا شعر) پڑھ لیا ہے۔ جب کتاب کا مکمل متن ملے تو ہر شعر کو اسی طریقے سے پڑھنا: پہلے دونوں مصرعوں کا لفظی ترجمہ، پھر ہر مشکل لفظ کا معنی (فرہنگ سے)، پھر سادہ مفہوم، اور آخر میں یہ سوچنا کہ شعر میر کی زندگی اور ان کے درد سے کیسے جڑتا ہے۔ بغیر متن کے کسی شعر کی تشریح لکھنا غلط ہو گا — اس لیے اس صفحے میں ایسا کچھ نہیں لکھا گیا۔
Before you read a ghazal, learn its basics, so that when the original book text reaches you, you can understand it at once. A ghazal is a collection of couplets. Each shair (couplet) has two lines (misray). The first couplet of a ghazal is the matla — both its lines rhyme. The last couplet is the maqta — in it the poet brings his takhallus (like Mir).
The qafia is the rhyming word that comes at the end of each couplet, and the radeef is the word or words repeated after the qafia in every couplet. Each couplet has its own separate theme — understanding one couplet does not automatically explain the next; every couplet must be read on its own. That is why a ghazal is explained couplet by couplet.
📌 How this guide applies to this lesson: on this page you have read the matla (the first couplet). When the full book text becomes available, read every couplet the same way: first a word-for-word reading of both lines, then the meaning of each difficult word (from the Farhang), then the plain meaning, and finally how the couplet connects with Mir's life and his pain. Writing tashreeh of a couplet without its text would be wrong — so nothing of that kind has been written on this page.
⚠️ Please read first: the book's official exercise for this lesson (book pp. 121–125) was missing from the available copy, so it is not reproduced here. The questions below are SLO-style study questions made from the verified material on this page only — the poet's introduction (p. 120), the surviving matla, and the Farhang words. They do not claim to be the book's questions, and no answer here pretends to be an official-exercise answer. When the book text becomes available, answer the official exercise from the book itself.
⚠️ پہلے یہ پڑھ لیں: اس سبق کی کتابی مشق (کتاب کے صفحات ۱۲۱ تا ۱۲۵) دستیاب نسخے میں موجود نہیں تھی، اس لیے وہ یہاں نہیں دی گئی۔ نیچے دیے گئے سوالات اس صفحے کے تصدیق شدہ مواد — شاعر کا تعارف (صفحہ ۱۲۰)، بچنے والا مطلع اور فرہنگ کے الفاظ — سے بنائے گئے SLO طرز کے مطالعاتی سوالات ہیں۔ یہ کتاب کے سوالات ہونے کا دعویٰ نہیں کرتے، اور ان کا کوئی جواب سرکاری مشق کا جواب ہونے کا دعویٰ نہیں کرتا۔ جب کتاب کا متن مل جائے تو سرکاری مشق کتاب سے ہی حل کریں۔
Asal naam Mir Muhammad Taqi, takhallus Mir, jae-pedaish Agra, اور کتاب کے مطابق زمانہِ حیات 1723–1810. Exam میں چاروں باتیں الگ الگ number کی ہو سکتی ہیں, اس لیے انہیں ایک جملے میں نہیں, چار نکتوں میں یاد رکھو.
Mir ke walidain un ke بچپن ہی میں انتقال کر گئے. اس کے بعد وہ Delhi آئے اور اپنی sauteli والدہ کے بھائی Siraj-ud-Din Ahmad Khan Arzu کے پاس رہے — جو فارسی کے بڑے aalim, لغت-nawis اور شعر تھے. یاد رکھنے کا طریقہ: بچپن کا دکھ + Arzu جیسا استاد = Mir کی شاعری کی بنیاد.
Delhi میں تباہی اور bad-امنی تھی, اس لیے Mir کہیں ٹک کر ملازمت نہ کر سکے. Awadh کی خوش-ہالی کی وجہ سے کئی شورا لکھنؤ جا رہے تھے; Mir بھی نواب Asaf-ud-Daula ki dawat پر لکھنؤ گئے. مگر اپنی tabi khud-pasandi (self-respecting nature) کے باعث جلد ہی دربار سے الگ ہو گئے. آخری عمر لکھنؤ میں گزری, وہیں وفات ہوئی اور وہیں تدفین ہوئی.
کیونکی انہوں نے اپنے دور کی تمام معمول اصناف — قصیدہ, مثنوی, ربائی, قطع, مرثیہ, واسوخت اور غزل — میں تب-آزمائی کی, اور غزل میں ان کا رنگ سب سے منفرد ہے: احساس کی شدت, مشاہدے کی وسعت, سادگیِ بیان اور بے-ساختگی. غالب کا شعر اس کی گواہی ہے: "کہتے ہیں اگلے زمانے میں کوئی Mir بھی تھا."
لفظی ترجمہ: "Mir کے sarhane آہستہ بولو — ابھی تک rote rote so گیا ہے." سادہ مفہوم: بولنے والا لوگوں سے کہہ رہا ہے کہ Mir کے پاس ہلکی آواز میں بولو, کیونکی وہ لمبی مدت rone کے بعد ابھی ابھی soya ہے; use jagao مت. اس شعر میں عزت اور نرمی دونوں ہیں — اسی لیے کتاب کے مطابق یہ شعر ان کی قبر کے katbe پر لکھا گیا.
Chhe diwan (Urdu), aik diwan (Farsi), Urdu shairon ka tazkira "Nukat-ush-Shuara", آپ-beeti "Zikr-e-Mir" (فارسی زبان میں), اور چاند متفرق رسائل. Exam trick: "chhe" کا عدد Urdu دیوانوں کے ساتھ جوڑتا ہے, فارسی دیوان صرف ایک ہے — دونون کو ملا مت دینا.
Aab-e-tegh: talwar ki chamak, dhaar. Patli: aankh ka gol siyah hissa. Ji ka ziyan: dil ka nuqsan, murad: dil haarna. Sayyad: شکاری. ہر لفظ کے ساتھ اپنا جملہ بناؤ — مثلاً "صیاد نے جال پھیلایا" — تو لفظ پختہ ہو جائے گا.
Matla: غزل کا پہلا شعر, جس کے دونون مصرعے ہم-قافیہ ہوتے ہیں. Maqta: غزل کا آخری شعر, جس میں شعر اپنا تخلص لاتا ہے. Qafia: ہر شعر کے آخر میں آنے والا ہم-آواز لفظ. Radeef: قافیے کے بعد ہر شعر میں دہرانے والا لفظ یا الفاظ.
ترتیب یہ ہوگی: (1) پہلے پوری غزل ایک دفعہ پڑھو; (2) پھر ہر شعر کو الگ الگ پڑھو — لفظی ترجمہ, مشکل لفظ کے معانی (Farhang se), سادہ مفہوم; (3) پھر ہر شعر کا Mir کی زندگی سے رشتہ سوچو; (4) آخر میں کتابی مشق کے سوال کتاب سے حل کرو, اس page کے study سوالوں سے نہیں. بغیر متن کے کسی شعر کی تشریح لکھنا غلط ہو گا — اس لیے اس page میں ایسا کچھ نہیں لکھا گیا.
اس باب میں آپ نے میر تقی میر (۱۷۲۳ء–۱۸۱۰ء) کا تعارف پڑھا: آگرہ میں پیدائش، بچپن میں والدین کا انتقال، دہلی میں سراج الدین احمد خاں آرزو کی صحبت، درباروں کی بے قراری، لکھنؤ میں آصف الدولہ کی دعوت اور دربار سے علیحدگی، اور وہیں وفات و تدفین۔ پھر آپ نے ان کی شاعری کو سمجھا — خداے سخن کا لقب، غزل سے پہچان، احساس کی شدت اور سادگیِ بیان، غالب کا خراج، اور تصانیف (چھ اردو دیوان، ایک فارسی دیوان، نکات الشعرا، ذکر میر)۔ اس کے بعد بچنے والا مطلع ”سرہانے میر کے آہستہ بولو“ لفظ بہ لفظ سمجھا، اور فرہنگ کے آٹھ الفاظ سیکھے۔
موضوعات کی فہرست:
نظرثانی کی رہنمائی: پہلے میر کی زندگی کے چار موڑ (آگرہ، دہلی، دربار، لکھنؤ) بغیر دیکھے سناؤ، پھر مطلع لفظ بہ لفظ معنی کے ساتھ سناؤ، پھر فرہنگ کے آٹھ لفظوں کے اپنے جملے لکھو، اور آخر میں ۹ مطالعاتی سوالات بغیر دیکھے لکھو۔ اور سب سے اہم: جب کتاب کا مکمل متن (صفحات ۱۲۱ تا ۱۲۵) ملے تو باقی اشعار اور سرکاری مشق اسی دن پڑھو — یہ صفحہ اس کا بدل نہیں ہے۔
In this chapter you read the introduction of Mir Taqi Mir (1723–1810): birth in Agra, the death of his parents in childhood, the company of Siraj-ud-Din Ahmad Khan Arzu in Delhi, the restlessness of court life, the invitation of Asaf-ud-Daula to Lucknow and his separation from the court, and his death and burial there. Then you understood his poetry — the title Khuda-e-Sukhan, his identity as a ghazal-go, intensity of feeling and simplicity of expression, Ghalib's tribute, and his works (six Urdu diwans, one Persian diwan, Nukat-ush-Shuara, Zikr-e-Mir). After that you read the surviving matla, "Sarhane Mir ke aahista bolo," word by word, and learned the eight Farhang words.
How to revise: first narrate the four turns of Mir's life (Agra, Delhi, the courts, Lucknow) without looking, then recite the matla with word-by-word meanings, then write your own sentences for the eight Farhang words, and finally write out all 9 study questions without looking. And most important: when the full book text (pp. 121–125) reaches you, read the remaining couplets and the official exercise the same day — this page is not a substitute for them.
Chapter-wise tests, fresh random papers اور instant score کے لیے PunjabTest.com کا میں test section دیکھو:
PunjabTest.com — Complete Guide Book • FSc Part 1 Urdu, Chapter 18 (New Book, Session 2026–27) • English + Urdu